المنشود (للكنيسة) كلها – Optatam totius قرار في “التنشئة الكهنوتية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. توطئة إن المجمع المقدّس، إذ يعي تمام الوعي أن التجدد المنشود للكنيسة كلها يتعلّق إلى حد كبير بخدمة…
المحبة الكاملة – Perfectae caritatis قرار في “تجديد الحياة الرهبانية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. توطئة 1– لقد أوضح المجمع المقدس في ما سبق، أي في الدستور العقائدي “نور الأمم”،…
قرار في رسالة العلمانيين Apostolicam actuositatem بولس، الأسقف خادم خدّام الله بالاتحاد مع آباء المجمع المقدّس لذكرى باقية إلى الأبد – النشاط الرسولي – توطئة 1- إنّ المجمع المقدّس، إذ يرغب (1) في أن يزيد في شعب الله النشاط الرسوليّ حرارة،…
استعادة الوحدة – Unitatis redintegratio قرار في “الحركة المسكونية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. توطئة 1– إن استعادة الوحدة التي يجب تعزيزها بين جميع المسيحيين هي من الأغراض الرئيسية للمجمع…
الكنائس الشرقية – Orientalium Ecclesiarum قرار في “الكنائس الشرقية الكاثوليكية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. توطئة 1– إن الكنيسة الكاثوليكية لتعتبر إعتباراً كبيراً مؤسسات الكنائس الشرقية، ورتبها الطقسية، وتقاليدها الكنسية،…
قرار في “وسائل الإعلام الإجتماعية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. توطئة معنى التعبير 1– تتقبل الكنيسة وتتابع بإهتمام أمومي فريد الإكتشافات التقنية العجيبة التي استلتها عبقرية الإنسان من الخلق، بعضد…
المجمع الفاتيكاني الثاني بيان في “الحرية الدينية” Dignitatis Humanæ الجلسة العلنية، 7 كانون الأول 1965: حق الفرد والجماعات في الحرية الدينية الإجتماعية والمدنية في ما يتعلق بالشؤون الدينية توطئة -1- إن كرامة الشخص البشري هي موضوع وعي…
في عصرنا –Nostra aetate بيان حول “علاقة الكنيسة بالديانات غير المسيحية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. توطئة 1– في عصرنا الذي يتحد فيه الجنس البشري إتحاداً أوثق يوماً بعد يوم،…
أهمية التربية – Gravissimum educationis بيان في “التربية المسيحية” من الأسقف بولس، خادم خدّام الله، مع آباء المجمع المقدس، للذكرى الخالدة. مقدمة إن ما للتربية من أهمية خطيرة في حياة الإنسان، وتأثيرها المتزايد دوماً في تقدم المجتمع…
الفصل الثاني عشر: يسوع المسيح وستعرفون الحق و الحق يحرركم الفصل الثاني عشر: يسوع المسيح يسوع المسيح هو الإقنوم الثاني من الثالوث القدوس، في كتابنا “يهوه أمْ يسوع”، وفي كراستنا “شهود يهوه معلِّموا الكتبة” أشركنا من الكتاب المقدس بعهديه القديم…
68- إنكماش الكنيسة الغربية، وكونها سبب من أسباب الثورة الفرنسية كانت الكنيسة الفرنسية في القرن 18 هيئه شبه مستقلة استقلالا ذاتيا، تتدخل في حياة المجتمع السياسي والاجتماعي والاقتصادي على جميع المستويات، وتفلت في الوقت المناسب من هيمنة الدولة.…
مجمـع العقيـدة والإيمـان CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI «رسالة فاطيما» LE MESSAGE DE FATIMA حاضرة الفاتيكان 2000 في العبور من الألف الثاني إلى الثالث، قرّر البابا يوحنا بولس الثاني أن ينشر نصّ القسم الثالث من «سرّ فاطيما». بعد…
مجمع نيقيا الأول (325 م) عُقدَ في مدينة نيقيا عام 325 م، دعا إليهِ الإمبراطور قسطنطين الأول، وقد كان أول مجمع مسكوني في تاريخ الكنيسة. السبب في عقده كان الخطر الذي هدد وحدة الكنيسة بسبب البدعة الاريوسية المتعلقة بطبيعة…
مجمع القسطنطينية الأول 381 م ثاني المجامع المسكونية، عقد عام 381 م بدعوة من امبراطور الشرق ثيودوسيوس الأول. أدان الـ 150 أسقفاً المشاركون في المجمع عدة بدع مؤكدين صحة تعليم مجمع نيقيا الأول (325 م)، ووضعوا حداً للمناظرات الآريوسية،…
مجمع أفسس 431 م ثالث المجامع المسكونية، عُقِد في أفسس بدعوة من امبراطور الشرق ثيودوسيوس الثاني وامبراطور الغرب فالنتينيانوس الثالث بهدف حل المشكلة التي قامت بسبب تعليم نسطوريوس بطريرك القسطنطينية، الذي رفض لقب “أم الله”، وذلك بسبب فكرته الكريستولوجية التي…
مجمع خلقيدونية 451 م رابع المجامع المسكونية، عُقِد عام 451 م بدعوة من امبراطور الشرق مارقيانوس بطلبٍ من البابا لاون الأول، وذلك لإصلاح ما ورد في مجمع أفسس المنعقد عام 449، ولإعادة النظر في قضية محاكمة أوطيخا واستنكاراً لبدعتهِ،…
مجمع القسطنطينية الثاني 553 م دعا إلى عقده الإمبراطور البيزنطي يوستينيانوس الأول (527 – 565 م)، بهدف النظر في كتابات بعض اللاهوتيين اليونان، وهم ثيودورس الموبسوسطي وثيودوريطوس أسقف قورش وإيباس أسقف الرها. عُرفَت هذه الكتابات بالـ “الفصول الثلاثة”، والتي…
مجمع القسطنطينية الثالث (680 – 681 م) دعا إليه الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الرابع (668 – 685 م). قام هذا المجمع بإدانة الهرطقة المونوتيلية التي اعتبرت أن ليسوع إرادة واحدة فقط، بالرغم من طبيعتيه الإلهية والإنسانية. وقد ثبّت البابا لاون…
مجمع نيقيا الثاني (787 م) دعت إليهِ عام 787 م إيرينيه امبراطورة الشرق، بناءً على طلب البطريرك طراسيوس وهو سابع المجامع المسكونية، اشترك فيهِ 350 أسقفاً أغلبهم من البيزنطيين. إليهِ أرسَلَ البابا أدريانوس موفدَين شرط أن يشجب مجمع هيريا…
مجمع القسطنطينية الرابع (869 – 870 م) دعا إلى عقده الإمبراطور البيزنطي باسيليوس الأول ليؤكد على خلع فوطيوس بطريرك القسطنطينية، الذي سبَّبَ إنقسام الكنيسة بشقيها الشرقيّ والغربيّ. بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية هذا هو المجمع القسطنطيني الرابع، وذلك لأنها لا تعترف…